Vitanelcuore

Lavorare per la gloria di Dio e la pace degli uomini è sempre stato per il Fondatore un programma di vera santità.

IN ALBA, LUOGO di origine della Famiglia Paolina, sorge la prima chiesa fatta costruire da don Giacomo Alberione: la chiesa dedicata al protettore San Paolo. Fu costruita negli anni 1925 -1928. È la culla e nello stesso tempo la sintesi della spiritualità paolina. Uno degli altari laterali è dedicato a San Giuseppe (il secondo a sinistra per chi vi entra).

Il paliotto dell’altare è l’interpretazione cristologica della vicenda raccontata in Genesi 37-50: Giuseppe, venduto dai fratelli a mercanti ismaeliti, diventa viceré d'Egitto e nella tremenda carestia che colpisce per sette anni tutto il territorio viene incaricato dal Faraone della distribuzione del grano, di cui i granai egiziani erano colmi.

Il paliotto (vedi foto sotto) descrive in tre scene il momento saliente dell’intera vicenda: 1. I fratelli di Giuseppe si presentano al Faraone per comprare del grano; il Faraone li manda da Giuseppe: "Andate da Giuseppe" (cf Gn 41,55); 2. I fratelli si avviano; 3. Giuseppe li accoglie e consegna loro il grano, si fa riconoscere, invitandoli addirittura a ringraziare Dio per tutto quello che per loro causa era avvenuto (cf Gn 50,19).

Il paliotto dell’altare di Narciso Càssino (Cappella di San Giuseppe – Alba, chiesa di San Paolo)
che racconta in tre scene la storia di Giuseppe.

Protettore e modello di vita

Giovanni Paolo II, nella "Redemptoris custos", ci invita a riprendere coscienza di una devozione che è sempre stata viva nella Chiesa: "Ispirandosi al vangelo, i Padri della Chiesa fin dai primi secoli hanno sottolineato che san Giuseppe, come ebbe amorevole cura di Maria e si dedicò con gioioso impegno all’educazione di Gesù Cristo, così custodisce e protegge il suo mistico corpo, la Chiesa, di cui la Vergine santa è figura e modello" (n. 1). Allo stesso modo don Alberione interpreta l’ordine del Faraone che manda i suoi fratelli da Giuseppe; e ci dirà sovente che è volere di Dio che Giuseppe sia mediatore tra noi e il Padre, tra noi e il Figlio, tra noi e Maria.

Don Alberione, per onorare questo Santo, scelse il nome Giuseppe quando il 5 ottobre 1921, insieme al beato Giaccardo e ai primi discepoli che lo avevano seguito, emise la professione religiosa; e ha inculcato nei suoi figli una particolare devozione; per cui tale devozione ha stretti legami con la spiritualità paolina. Nella coroncina, che compose perché fosse recitata il primo mercoledì del mese, mette in risalto vari aspetti di questa devozione: l’aspetto cristologico (la forte intimità che san Giuseppe visse con Gesù); l’aspetto pedagogico (svolse con responsabilità il suo compito di educatore), l’aspetto sociale (è il santo della Provvidenza, protettore dei lavoratori), l’aspetto familiare (fu esemplare nelle virtù sociali e familiari, vero modello di ogni famiglia cristiana), l’aspetto ecclesiale (è invocato come protettore della chiesa universale), l’aspetto apostolico (fu uno dei primi cooperatori che Gesù scelse per collaborare alla salvezza dell’umanità) e l’aspetto escatologico (è protettore dei moribondi).

  La laboriosità di San Giuseppe

La virtù di San Giuseppe che don Alberione sottolineò maggiormente è stata quella della laboriosità. In questo tempo quanto mai precario, è quanto mai urgente riscoprire la laboriosità nel suo significato profondo per vivere con ottimismo questo momento di difficile trapasso. Don Alberione scrive: "Leone XIII propone san Giuseppe a modello del lavoratore. Egli fu operaio e maestro a Gesù nel lavoro. Mirabile il quadro che Maria compiva quando, lavorando essa medesima, contemplava il suo santo sposo sudare in una dura fatica, accompagnato al banco dal Figlio di Dio incarnato, creatore di tutto. Il lavoro, sia materiale, morale, intellettuale e apostolico, ci avvicina a Dio eterno… Chi non lavora non procura la propria elevazione, né ha diritto al pane. Da una parte il lavoro, dall’altra la pazienza nel lavoro; da una parte tendere a migliorare in modo giusto la propria condizione, dall’altra sopportare i disagi; da una parte l’afflizione, dall’altra la consolazione; da una parte esigere il giusto, dall’altra dare il superfluo… In san Giuseppe il lavoro è stato sublimato" (CISP 649).

Ma che cos’è la "laboriosità"? Dice il Papa nella "Redemptoris custos": "Espressione quotidiana di questo amore nella vita della Famiglia di Nazaret è il lavoro… quello di "carpentiere". Questa semplice parola copre l’intero arco della vita di san Giuseppe…" (n. 22). La "laboriosità" è di certo l’impegno nel lavoro che richiede fatica; ma è soprattutto tenere vivo lo scopo per cui si lavora, che è la gloria di Dio e la pace degli uomini. Ecco i due aspetti interdipendenti della "laboriosità":

Se è solo "fatica" il lavoro diventa schiavitù, e saremo sempre portati a scegliere il lavoro che ci piace o ci costa di meno.

Cappella di San Giuseppe con pala del Prof. Barberis (Chiesa di San Paolo in Alba).

Invece, anche il lavoro è stato redento - dice il Papa - proprio grazie al mistero dell’Incarnazione. In che senso? Non nel senso che è stata eliminata la fatica, neppure è stata tolta l’umiliazione di certi incarichi; ma nel senso che è stata data al lavoro la carica salvifica della motivazione che mettiamo, che è poi quella dell’amore. Dice il Papa: "Espressione dell’amore… è il lavoro". Motivati dall’amore (don Alberione riconduce tutto il nostro faticoso impegno alle due motivazioni cantate sulla grotta di Betlemme: "Gloria a Dio e pace agli uomini") si è disposti a tutto.

Proprio per questa virtù, che è sì fatica nel lavoro ma nell’impegno di tenere vive le sante motivazioni, don Alberione ha pensato i Discepoli del Divin Maestro, che hanno nella Famiglia Paolina appunto il compito che ebbe san Giuseppe nella Santa Famiglia. Scrive: Particolari relazioni ci sono tra san Giuseppe e i Fratelli Discepoli. Come san Giuseppe, essi compiono un lavoro faticoso per cooperare all’avvento del Regno di Dio; hanno una vita di santificazione, simile alla sua; trovano la loro gioia nello spirito di pietà, nell’umile conformità al volere di Dio, nella silenziosità operosa" (CISP 347).

Concludendo, merita leggere una pagina del nostro biografo don Rolfo sulla devozione che in Casa (così era chiamata agli inizi la Società san Paolo) si coltivava verso il Santo della Provvidenza. Il beato Timoteo Giaccardo, che già ne portava il nome, la coltivò profonda e fiduciosa. Scrive don Luigi Rolfo:

"Da parte sua, l’economo don Giaccardo imitava il Fondatore nello spirito di povertà, ma lo superava nelle espressioni esterne di devozione al Santo della Provvidenza, il suo celeste patrono san Giuseppe. Si era procurato, non so come, una statuina di piombo del Santo, alta cm 5,5, che teneva sempre sul tavolino e sotto la quale infilava regolarmente le fatture con un gesto e uno sguardo alla statuina che voleva dire: "Se non ci pensi tu, andiamo male"… E conviene credere che san Giuseppe si comportasse in modo da meritare una larga riconoscenza da parte del suo devoto, poiché, nel gennaio del 1926, quando dovette lasciare l’ufficio e partire per Roma, don Giaccardo lasciò e raccomandò al suo successore quella statuina, che passò poi per varie mani e rimase come alleata indispensabile dell’ufficio di economo nella comunità di Alba fino al 1969. Allora, l’economato, che era sempre stato di tipo artigianale, assunse un volto schiettamente commerciale; e la statuina di san Giuseppe, dopo un onorato servizio di mezzo secolo, fu mandata in pensione. Per quanto essa sia piccola e artisticamente insignificante, abbiamo creduto nostro dovere assegnarle un posticino in questa storia degli inizi della Congregazione" (Luigi Rolfo, Don Alberione, p. 156-157). Il fine umorismo dell’autore ci avvisa di evitare il pericolo di fidarci più della "previdenza" che del Santo della "Divina Provvidenza".

Venanzio Floriano

Da: Coop.Paolino

«La mia famiglia aveva 10 figli e si era sedentarizzata. Il nostro ambiente non ci portava a vivere come gli altri bambini, ad esempio frequentando la scuola. Scappavo spesso dalla classe in cerca della mia libertà». Ripercorre il suo passato, fra’ Pasquale: «Ho ripetuto diverse volte la quinta elementare, ottenendo la licenza media solo molti anni dopo. Mio padre una notte, quando avevo circa 10 anni, è stato arrestato a causa di un furto di animali, si è fatto tre anni e mezzo di carcere, causando in famiglia uno stato di abbandono e solitudine».

Ma anche lui a 14 anni il carcere lo ha conosciuto: «Una domenica al mercato fui accusato ingiustamente da una signora di aver rubato il suo portafoglio: non scappai perché mi sapevo innocente». Risultato: oltre 40 giorni di carcere prima di essere scagionato e vivere, finalmente, la sua conversione.

Il racconto continua: «Appena uscito dal carcere andavo spesso con mio fratello dai frati a chiedere da mangiare. Un giorno gli diedero la Bibbia e cominciò a leggermela. Io ero analfabeta... È lì che ho conosciuto Gesù. Partito mio fratello per il collegio francescano per completare gli studi superiori, ho imparato da solo a leggere la Bibbia e, a 16 anni, di nascosto dai miei familiari ho iniziato a frequentare i frati».

Week end vocazionali, discernimento e a 18 anni l’entrata, tra i contrasti familiari, nel vocazionario dei Cappuccini campani, dove fra Pasquale resterà sette anni: «Conobbi una ragazza a Rimini in occasione di un meeting del Rinnovamento nello Spirito e mi innamorai. Così decisi di uscire. La storia non durò molto. Nei 10 anni successivi ho lavorato come operaio al Nord, finché ho capito che la mia vita era qui, al servizio del Signore: così ho chiesto di rientrare per completare la formazione».

Ora vive nel convento di Giffoni Valle Piana e il suo futuro lo immagina lontano dalla sua comunità di origine: «Non sento per il momento la chiamata particolare a tornare tra i miei fratelli rom. Gesù stesso non ebbe difficoltà ad annunciare il regno di Dio tra quelli della sua famiglia?».

Una situazione comune a molte vocazioni rom. «Attualmente», conferma padre Luigi Peraboni, sacerdote barnabita 75enne che da 36 anni si dedica all’evangelizzazione dei nomadi, «le vocazioni che escono dall’etnia rom/sinti sono circa 130: 70 preti e 60 suore. Pochi di loro decidono di dedicarsi effettivamente all’annunzio di Cristo in mezzo alla loro gente, dotata di una profonda religiosità che da 600 anni attende solo di essere evangelizzata».

Padre Luigi ha scoperto la sua vocazione particolare affiancandosi a don Mario Riboldi, sacerdote milanese che da sempre si è sentito chiamato a vivere in mezzo ai nomadi. «In tutti questi anni in Italia abbiamo dato ai rom solo qualche struttura, dei campi, forse delle case, ma non quello di cui hanno più bisogno: il Vangelo».

Anche don Osvaldo Morelli, 36 anni, da cinque sacerdote della diocesi di Sessa Aurunca, proviene dall’etnia rom. Parroco di San Sisto a Nocelleto di Carinola, in provincia di Caserta, ha una bella storia vocazionale, forse meno tribolata di quella di fra Pasquale.

«Sono nato a Santa Maria Capua a Vetere e sono rom abruzzese. La mia famiglia era stanziale e quindi abbastanza inserita nel contesto locale, a partire dalla parrocchia». A Mondragone incontra anche lui i frati cappuccini, che lo iniziano alla vita cristiana. Poi, a 14 anni, la decisione di approfondire la propria vocazione nel seminario minore di Sessa Aurunca: «A 18 anni ho fatto un’esperienza a Loppiano dai focolarini, che mi ha indirizzato alla vita sacerdotale diocesana; così sono entrato nel seminario di Napoli, dove ho compiuto i miei studi fino all’ordinazione».